¿Quiénes son los locos?

Hoy voy a ser muy, muy breve. Voy a hacer una pregunta, en apariencia sencilla (esas son las peores) ¿Quiénes son los locos? Para dar una pista sobre las posibles respuestas (no me gustan las preguntas que solo tienen una respuesta, o tal vez sería más correcto preguntarse si existen esas preguntas) voy a recomendar una muy buena película para reflexionar, se titula Alguien voló sobre el nido del cuco (en su original One Flew Over the Cuckoo's Nest). Una vez vista, tal vez encuentren sentido a la pregunta y me gustaría que comentaran la respuesta, o respuestas, que se les hayan ocurrido. 

Taller de violencia de género y redes sociales

Hoy he asistido a un taller en la casa de la juventud del pueblo en el que vivo. El taller se titulaba Redes Sociales y Violencia de Género. A continuación quiero hablar de lo que allí hicimos y compartir algunas reflexiones que me surgieron a partir de ello. 

Primero, la educadora nos pidió que nos presentáramos y dijésemos es qué redes sociales estábamos, con la finalidad de llamar la atención acerca de la gran cantidad de redes sociales que tiene una sola persona en nuestros tiempos. A continuación, se explicó lo que es el acoso por Internet, un tipo de acoso en el cual el agresor usa las TIC (Tecnologías de la Información y la comunicación con el fin de vigilar, hostigar, manipular y espiar a su victima. Generalmente, las mujeres son las que más padecen este tipo de abuso, aunque también le puede ocurrir a los hombres. 

A continuación, la educadora nos pasó a todas (y digo todas porque, por desgracia, ningún hombre acudió al taller) una hoja con dos conversaciones de WhatsApp: una entre una chica y su novio y la otra entre la misma chica y sus amigas. En la primera, el chico le dice a la chica que ni se le ocurra salir con sus amigas vestida con el traje de la foto que ella le manda para que él la vea, y ésta lo acepta con sumisión. El la segunda, la chica se disculpa con sus amigas, ya que no podrá salir de fiesta con ellas, porque su novio le ha dicho que tiene que ir a verlo jugar un partido de fútbol. Cuando todas hubimos leído las conversaciones, pusimos en común lo que pensábamos de ellas, coincidiendo todas en que, a pesar de ser una situación de rabiosa actualidad, es una gran injusticia y no representa un modelo de relación amorosa sano. En la puesta en común, no obstante, me llamó la atención la respuesta que dio una chica, que dijo que le parecía que la chica era "patética" y que "no tenía ningún valor como mujer ni como persona". Lo decía cargada de desprecio ante ese ejemplo. Yo me quedé impresionada, ya que no me esperaba esa respuesta. Me desconcertó encontrar tan cerca de mí un caso de una persona (una mujer) que caía en el fácil y típico error de culpar a la víctima de su situación sin tener en cuenta la complejidad de esas situaciones. ¡Me frustra ver cómo el odio hacia el débil es la opción más fácil, y cómo muchas personas optan por él ante una situación de desigualdad, maltrato, manipulación o vejación!

Una vez concluida la parte más práctica del taller, que fue la anteriormente descrita, comenzamos la parte teórica, en la que tuve la suerte de aprender algunos términos que no conocía sobre situaciones de peligro, tanto para las mujeres como para los hombres, aunque afecte a día de hoy a muchas más mujeres, dado que aún vivimos en sociedades dónde no se ha terminado de erradicar la cultura machista. A continuación, enumeraré los conceptos tratados, ya que me parece que todo el mundo debe dominar este vocabulario, pero aún más importante, todo el mundo debe estar advertido sobre estos peligros de la red:

• Agresión sexual y violación. En Internet las personas a veces ponen demasiados datos suyos, hemos llegado a un punto en el que, si no compartimos por las redes lo que hacemos, es como si en realidad no lo hubiéramos hecho. En este afán hemos llegado a publicar dónde estamos en cada momento. Uno de los problemas de esto es que si no guardamos más nuestra privacidad, estaremos dando datos gratuitamente a personas que pueden ser malintencionadas y que los pueden utilizar para saber dónde estamos en cada momento, con quién, etc. Esto puede facilitar agresiones sexuales y violación.

• Otro peligro que vemos en las redes es el sexting. Este consiste en subir a la red fotos de sí mismo (selfie) medio desnudo y con poses provocativas. Ya puede ser pasar esa foto a la pareja como subirla a instagram. Lo que tenemos que pensar antes de hacer esto es que cuando subimos una imagen a la red, perdemos el control absolutamente sobre lo que pase con esa imagen, y de esta manera puede llegar a manos de personas que la usen para acosar o denigrar a la persona que ha subido la imagen. En el siguiente vídeo podemos apreciar esto:

• Riesgos psicológicos. Abarca el grupo de riesgos al que se somete la persona que ve su imagen en la red, distorsionada o utilizada para hacer burlas. Estas personas pueden sufrir acoso y ensañamiento por parte de las personas que ven las imágenes, vídeos, etc. 

• Ciberbullyng o Ciberacoso. Para que entendiéramos la gravedad de este tipo de acoso, la educadora nos puso una pequeña parte de la película "Ciberbullyng". En esta parte de la película se podía ver el terrible daño que le causa a la victima de este acoso saber que en Internet existen burlas hacia su persona que pueden llegar a cualquier persona del mundo. Esto mina mucho la moral de las personas que lo padecen, ya que se sienten más solas.

• Sextorsión. Ocurre cuando mostramos nuestro cuerpo por Internet (ya sea en vídeos o fotos) y la otra persona, que usualmente se esconde tras perfiles falsos profiere amenazas sobre lo que hará con el material privado que tiene de nosotros si no seguimos cumpliendo sus ordenes (que suelen ser peticiones sexuales). Lo que más recalcó la educadora es que si nos ocurriera esto, para nada tenemos que enviar más material, ya que el problema no pararía de crecer, como si de un alud de nieve se tratase. Lo que se debe hacer es negarse y acudir a la policía si somos mayores de edad, o a nuestros padres, si somos menores. 

• Grooming. Abarca el conjunto de manipulaciones que lleva a cabo un mayor para embaucar a un niño a través de la red y exigirle que le haga favores sexuales.

• Riesgos fisicos y de geolocalización. Es mejor no publicar dónde estamos en cada momento, ya que cualquier persona mal intencionada puede valerse de esta información para acecharnos y hacernos daño (violación, abusos sexuales, etc.)

Para terminar el taller, la educadora llamó la atención sobre la cantidad de información que compartimos sin saberlo desde nuestra pagina de Facebook, y nos dio algunos consejos para cambiar esto. 

Y para terminar esta entrada, quiero recomendar el sitio web llamado "Pantallas Amigas". Aquí podremos encontrar varios vídeos y materiales acerca del tema de los riesgos de Internet. Espero que le encuentren valor y utilidad. 

Porque el término "clases sociales" sigue siendo necesario

Hoy, he terminado por completo la lectura del libro "La culpa de de los libros", de Pascual Serrano. Es un libro que precisa ser leído una y otra vez, con calma, reflexionando sus palabras, dejando que calen hondo. 

Aquí me gustaría hablar acerca de un capítulo en especial que me llamó poderosamente la atención: el capítulo número XIV, titulado "Clases Sociales". Particularmente, llevo desde hace mucho tiempo discutiendo con la mayoría de mis profesores, ahora de la universidad, antes del instituto, acerca de la conveniencia o no del uso de dicho término. Ellos consideraban que el término no era adecuado para nuestros días, ya que consideran que hoy en día no hay clases sociales, desde su óptica, en el capitalismo todos podemos llegar tan lejos como nos propongamos. Por otra parte, yo siempre he defendido que es un error desechar tan ligeramente un término proveniente del análisis marxista, que lejos de estar desfasado, está más de actualidad que nunca en el contexto de una crisis generada por el neoliberalismo que nos muestra con más claridad si cabe que en el capitalismo, existe una clase trabajadora, que tiene cada vez más dificultades, peores salarios, condiciones laborales que son de chiste sin gracia, y cada vez menos posibilidades de mejorar su status social a través de los estudios, sobre todo a raíz de los recortes que padece la educación pública y las grandes inversiones que se hace, no obstante, en la educación privada.

En cualquier caso, recomiendo a todo aquel que le interese ahondar más en este tema la lectura de este capítulo de la obra de Pascual Serrano, ya que expresa con la claridad y la ironía que le caracterizan los problemas que surgen a partir de la ambigüedad con la que ahora denominamos las cosas. Entre los problemas que este autor analiza se encuentra uno que considero fundamental: si no sabemos que formamos clases sociales, que los habemos pobres y con dificultades y los hay ricos y con abundancia sin fin, que cada uno juega un papel en base a esto en la vida y que los privilegios que tenemos a raíz de esto son bien diferentes, al final nos desorientamos. Cuando no tenemos estas nociones para examinar las injusticias, fallamos a la hora de buscar al culpable, y en muchas ocasiones echamos la culpa de nuestras miserias a la inmigración, a los "otros", a los "jóvenes ni-ni", a aquellos que son unos vagos y no trabajan...etc, etc, etc. Hace poco escribí una entrada titulada "Historia Americana X" en la que hablaba de un caso de un chico que se unía a una banda neonazi a partir de su inconformidad con la situación económica, política y social de su país. Después de leer este capítulo del libro de Pascual Serrano he sido capaz de darme cuenta de un aspecto en el que no había recaído antes: la falta de terminología con la que mencionar lo que nos ocurre desemboca en situaciones de confusión, en la que se está en peligro de caer presa de discursos de personas malintencionadas que se valen de estas cosas para promover el odio racial.

Cuando al pan se le llama pan y al vino vino, los culpables de las injusticias aparecen de forma clara ante nuestra vista, pero eso no le interesa a todo el mundo, ¿no?

La culpa es de los libros

Así es, la culpa es de los libros, la culpa de que haya personas que tengan pensamiento autónomo. Sí señores, ya tenemos culpable para la existencia de los sueños, de las utopías que, como decía Eduardo Galeano, sirven para seguir caminando, para no desfallecer. Por fin sabemos a quien atribuir la culpa del pensamiento que trasciende de lo simple, que genera nuevas luchas, que logra nuevas conquistas.

Esta obra de Pascual Serrano nos lo recuerda: la culpa es de los libros. Una lectura indispensable para ampliar horizontes y seguir siendo culpables del delito de soñar un mundo diferente.

Me vestiré de medianoche

¡Saludos a  todos!

Hace poco escribí acerca del segundo libro de la saga de Tiffany Dolorido, del escritor Terry Pratchett. En esa entrada hable de que, por error, había comprado el cuarto libro en lugar del tercero, que era el que me correspondía leer. Pues, finalmente, debo comunicar que no he tenido la fuerza de voluntad de esperar al tercer libro, y en un instante de debilidad ya tenía el libro pegado de mis manos y, para cuando quise darme cuenta, ya lo llevaba a la mitad. Y eso es lo primero que debo decir del libro: es adictivo, y mucho.

No quiero adelantar demasiados datos de la historia para los que quieran leer el libro, que lo recomiendo, ya que es una historia entretenida y absorbente, llena además de toques del hilarante humor propio de Pratchett. Pero sí que diré que me ha parecido que este cuarto libro supera al primero en varios puntos.

Para empezar, el hilo argumental es más interesante, hasta el punto de absorber al lector en el veloz curso de acontecimientos,que no obstante, no pasan demasiado deprisa, sino en un ritmo constante y fluido en el que todo lo que va ocurriendo en la historia encaja a la perfección. 

Para continuar, todos, absolutamente todos los personajes de la historia mejoran increíblemente. Me centraré en el cambio de la protagonista, Tiffany Dolorido, que  ha madurado y se nota, ahora es toda una mujer adulta, ya es toda una BRUJA con mayúsculas. Si bien en el segundo libro Tiffany ya era una chica particular que era capaz de plantearse cosas y ser crítica con su entorno, ahora en el cuarto libro nuestra bruja es una persona muy reflexiva, hasta llegar a la brillantez, y además es capaz de aceptar con una gran fuerza de carácter los reveses de su vida. Una parte del carácter de nuestra protagonista que me llamó especialmente la atención fue su madurez a la hora de aceptar que lo que ella había considerado el "amor de su vida", había sido tan solo un engaño, una atribución de características idealizadas sobre una persona. No mucha gente es capaz de ser madura respecto al tema del amor, asunto que casi todo el mundo prefiere idealizar, motivo por el cual creo que muchas relaciones fracasan en nuestros tiempos: porque nuestra cultura ha exaltado hasta decir basta el enamoramiento, y la gente lo ha llegado a confundir con el amor, siendo que el primero es solo una atracción promovida por nuestras hormonas, un período de transitoria locura que pasa necesariamente, en cambio, el amor real tiene unas características que no destacan por la locura y la obsesión por el otro, sino por una profunda amistad, un profundo entendimiento y un sentimiento de unión, de vida común y objetivos comunes. 

Volviendo a nuestra protagonista, ella es capaz de darse cuenta por sí misma de que ha estado idealizando a una persona con la que en realidad no congenia, es capaz de darse cuenta de que entre ellos no hay amor, y más importante, es capaz de dejar ir su sueño con entereza. En el punto en el que hace esto, da un paso adelante en su vida y es capaz de orientarla más hacia lo que realmente le gusta hacer: ayudar a los demás, viendo la grandiosidad de sus pequeñas acciones. Y en este punto sucede algo bastante especial en su vida, algo que no diré para no chafar la sorpresa a aquellos que quieran leer el libro. 

Para terminar, me gustaría mencionar lo que considero una de las mejoras principales de la historia: un villano mucho más interesante que el del segundo libro, uno que de verdad puede llegar a poner los pelos de punta si uno se mete en la historia, y que además, hace una metáfora bastante buena de los prejuicios y del odio, los cuales están encarnados en él.

Sin más, recomiendo la lectura a todos los que quieran pasar un buen rato con ella.

Historia Americana X

Sé que en este blog mi intención principal es escribir sobre mis pensamientos y reflexiones a partir de los libros que leo, pero en esta ocasión, una película muy buena (o que para mi lo es), ha sido para mí fuente de muchas reflexiones: Historia Americana X. 

Esta película nos muestra la historia de una familia destrozada por la ideología nazi de uno de sus miembros, Derek Vinyard. El hermano menor de este, llamado Daniel Vinyard, admira a su hermano y encuentra en sus discursos nazis y en sus actitudes xenófobas un modelo a seguir. Un día a Derek se le va de las manos y mata a dos jóvenes negros que intentaron robarle la furgoneta que perteneció a su padre, tras lo que ingresa en prisión. Allí pasa tres años, ya que su hermano no testificó en su contra, sino que se le juzgo por "defensa propia". Tras salir de la cárcel, Derek ha cambiado absolutamente su ideología y su manera de ver el mundo tras varios sucesos que le ocurrieron allí, dónde se pudo dar cuenta de que las personas no son un color de piel, sino las acciones que eligen y que ser de un mismo país y de una misma cultura no te hace ser "hermano" de alguien, de hecho, en la cárcel, el único amigo que encuentra Derek es irónicamente negro.

La cosa se complica cuando Derek sale de la cárcel y descubre que su hermano, Daniel, está metido en el grupo de neonazis del que él formaba parte, ya que estaba intentando emularlo, dado a la gran admiración que sentía por él su hermano. En este punto todo se complica, ya que Daniel, siguiendo sus pasos se ha convertido en el próximo "niño favorito" del líder intelectual de la banda neonazi, Cameron Alexander, y presa de sus consejos manipuladores ha presentado en el instituto un trabajo en el que valora positivamente la obra de la que los nazis toman principalmente su ideología, el Mein Kampf ("Mi Lucha") de Adolf Hitler. Por si estos fueran pocos problemas para Daniel Vinyard, también se ha metido en problemas con un grupo de chicos negros de su instituto al mostrar con ellos una actitud de desprecio y provocación.

No contaré de manera directa el final de este embrollo, para que los interesados en esta historia puedan contemplar el desenlace con sus propios ojos, pero si hablaré de ciertas reflexiones e inquietudes que me surgían mientras veía la película y después de verla.

Para empezar, como futura educadora social, me he sentido impotente al darme cuenta de que yo no sabría cómo actuar frente a un caso tan radical de xenofobia y de racismo. ¿Cómo se rompe la red de refuerzos que se hace una persona que quiere seguir justificando su odio con prejuicios raciales? Cualquiera que conozca unas nociones básicas de psicología sabrá que las creencias de una persona "luchan" por perpetuarse frente al cambio, ya que este último es fuente de angustias para el ser humano. En el caso de los jóvenes de la película, están bien afianzados en sus prejuicios, los cuales, como averiguaremos más adelante, fueron introducidos en su panorama ideológico por la influencia del padre.

Tras ver esta película, estuve mucho tiempo saboreando la sensación de impotencia que me producía la clara conciencia de saberme incapaz de abordar un problema tan complejo y con tantas implicaciones como este. Y en medio de estas consideraciones, llegó a mi un artículo escrito por el sociólogo Zygmunt Bauman titulado "Confianza y temor en la ciudad. Vivir con extranjeros". En él, el autor habla de los miedos que tenemos en la posmodernidad. Entre los tres miedos que menciona, el tercero se refiere al temor de que nuestras instituciones no sean capaces de dar respuesta a nuestras necesidades. En un supuesto Estado del Bienestar, cuando el bienestar falla, según el autor, las personas pueden llegar a caer en teorías conspiranoicas, en las que ven ardides ocultos que son los que frustran su bienestar. Pues bien, es llegado a este punto que me planteé la relación que se establecía en el caso expuesto en la película con este tercer miedo del que nos habla Bauman: el miedo a que las instituciones que deben cobijarnos nos fallen. Derek Vinyard sabe que las instituciones de su país fallan, es consciente de ello, ya que es un joven con una mente despierta y crítica, ¿Cómo sucede entonces que, teniendo una mente brillante, Derek caiga en la xenofobia? Ahora, tras la lectura de Bauman se me ocurre una respuesta posible: porque su mente estaba siendo confundida por el miedo y la incertidumbre que produce certificar que las instituciones que deben proteger al ciudadano fallan, y se estaba haciendo las preguntas equivocadas.

Derek no estaba mirando contextualmente, estaba buscando un culpable donde lo que había no era más  que victimas: los negros no eran el enemigo, el enemigo es el sistema capitalista, que busca complacer antes el interés económico que el bienestar del ser humano. Esta manera de pensar y de culpar al que es diferente no es extraña en nuestros tiempos, sino que es un fenómeno usual, lo que ocurre es que Derek era un joven especialmente apasionado, de carácter insumiso y rebelde, lo cual lo hacía actuar con más pasión, aunque sus premisas estuvieran absolutamente erradas.

No obstante, aunque he podido comprender parte del fenómeno, soy consciente de que siguen habiendo muchos matices que se me escapan, muchísimos interrogantes por resolver, pero pienso seguir reflexionando y buscando respuestas para entender este fenómeno social que, dramáticamente, se está extendiendo en la actualidad, el odio racial, y que continúa acrecentándose por momentos a consecuencia de la crisis económica que estamos atravesando.

Para finalizar esta entrada, me gustaría hacer una pregunta, no para que me respondan, sino para  que cada uno reflexione para sí: ¿hasta qué punto culpo yo a los que son diferentes a mí, ya sea por motivo de sexo, edad, etnia, cultura, etc., de los problemas que vemos en las instituciones que deberían proporcionarnos cierto indice de bienestar? Y yendo un poco más allá ¿Hay elementos externos, presentes en el sistema, que me inducen a hacerlo? ¿Puedo identificar alguno?

La saga de Tiffany Dolorido, de Terry Pratchett.

Hola a todos.

Hoy quiero hablarles de una saga que he descubierto hace poco, la de Tiffany Dolorido, una joven bruja que es amiga de unos pequeños seres azules y belicosos llamados los "Nac Mac Feegle", todo esto en un mundo denominado "Mundosdisco". Verán, estoy muy entusiasmada en la lectura después de haber devorado el segundo libro, pero hay un pequeño problema: he empezado por el segundo pensando que era el primero... y ahora me doy cuenta de que antes de ese había otro. Pero la cosa no acaba aquí, he comprado el cuarto volumen pensando que era el tercero, con lo cual, ahora mismo voy a tener que volver atrás, retroceder al tomo número uno mientra el cuarto libro permanece en el estante, intrigante, sugerente.

Ahora mismo, por tanto, me debato entre dos opciones: rendirme ante la tentación de leer el que ya tengo y luego leer los otros dos, o por el contrario esperarme y hacerlo todo por orden y a su debido tiempo. Decisiones, decisiones...

Dejando de lado mis consideraciones acerca del orden en el que continuar la saga, puedo hablar del libro que ya me he leído. Mi valoración es de sobresaliente para este libro: no habían partes aburridas o de relleno, cada parte era entretenida, congruente y llena de humor, lo que suele caracterizar el estilo del autor de la saga: Terry Pratchett. Lo único que podría criticar es que, bajo mi punto de vista, el final es un poco ñoño. SPOILER Primero crea un enemigo terrible y casi indestructible, que ha vaciado las mentes de miles de personas a lo largo de la historia, el colmenero, para que luego de tanto temor y tanta persecución, resulte que se podría haber evitado todo desde el principio con tan solo haber hablado con el pobre incomprendido y haberle enseñado el camino hacia su tan ansiada muerte. Este desenlace da la sensación de que todo el tiempo que se ha invertido en luchar contra el colmenero ha sido absolutamente en vano, todo el temor que nos ha inspirado se disuelve de pronto, dejándonos ante un sordo desconcierto. FIN DEL SPOILER.

No obstante, sin ser ese final, durante el libro se tiene la oportunidad de conocer a algunos personajes que dan ganas de más, tales como la inteligente y orgullosa "Yaya Ceravieja", la perspicaz y brillante protagonista Tiffany Dolorido y, como no, los Nac Mac Feegle, el pueblo de hombres pequeñitos, azules y malhumarados (Si algún Nac Mac Feegle me está leyendo, que no me tenga en cuenta por haber dicho que son pequeñitos, no quise decir eso, si lo dice es solo alguna arpiada de la escritura, que como cualquier persona o feegle sensato sabe, es cosa mala). Ahora enserio, el pueblo Feegle no tiene desperdicio, solamente su historia ya dice suficiente: los expulsaron del reino de las hadas, según ellos por no decir que sí a todo, pero según el resto del mundo, fue sencilla y llanamente porque se pasaban el día bebiendo y buscando pelea. De esta manera, fueron expulsados a nuestro mundo, lo que generó en ellos la creencia de que están muertos, ya que un lugar tan bonito como el mundo no puede ser real, tiene que ser algún paraiso al que los han enviado al morir, y por tanto, cuando alguno realmente muere, el resto lo compadece porque creen que ha vuelto al mundo de las hadas, donde deberá seguir con una vida aburrida y real.

En fin, no quiero contar nada más hasta que no haya seguido leyendo, lo único que puedo decir es que tengo muchísimas ganas de seguir sumergiéndome en esta maravillosa lectura y que no prometo no leer el cuarto libro. Pronto traeré noticias frescas.

Hasta la próxima a todos :D